解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有 乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡， 置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海 也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。... 更多 >>