解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬 夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不 至。故曰 田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣 人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>