解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之 後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天 下知武王之 不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五 者天下之大教 也。食三老五更於 太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>