解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空:“盖闻治国之道, 富民为始;富民之要,在 於节俭。孝经曰‘安上治民 ,莫善於礼’ 。‘礼,与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐 桓,霸诸侯, 有九合一匡之功,而仲尼谓之 不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室,恶 衣服,後圣不循。 由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於 俭。俭化 俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给人足, 刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率, 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰 敢不正’。 ‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来,股肱宰臣 身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之,无有 所馀。诚内自克约而外 从制。汲 黯诘之,乃闻 于朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘ 赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。 居数月,有瘳,视事 。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>