解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故 从有以至未有 ，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心 以乘聪明，孰 能存天地之 神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存 之者，故莫贵焉 。... 更多 >>