解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而 南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>