解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成 而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>