解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而 死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处 必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及 太后，下至 大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>