解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？ 取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节， 其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不 得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人 得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>