解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为 宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相 错。 疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为 单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。 以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊， 不过镌石於昆 山也。取者无咎， 宝者无患 。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。... 更多 >>