解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我 为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没 世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得 之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>