解释 : 人生而静，天 之性也； 感於物而动，性之颂 也。物至知 知，然后好 恶形焉。好恶无 节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也；婚 姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>