解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡 ，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也， 忠之节也。是故 君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？... 更多 >>