解释 : 至秦有天下，悉内 六国礼仪，采择其善，虽不 合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖， 光有四海，叔孙通颇 有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚 及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司 议欲定仪礼，孝文好道家 之学，以为繁礼 饰貌，无益於治，躬化 谓何耳，故罢去之。孝景时， 御史大夫晁错明於世务刑名， 数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣 子一例，古今之制也。今 大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。” 孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>