解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯 ，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>