解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性... 更多 >>