解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>