解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之， 国民信之。 琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十 七年，有士 五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也... 更多 >>