解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此， 何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>