解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾 耕不足於糟 ，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中 而立为天子，功高 三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也 。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>