解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死， 五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主 。假使臣得同行 於箕子，可以 有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>