解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子 之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈， 苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用 兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之 士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而 割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>