解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>