解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚 内自克约而 外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>