解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明 术，行督责之道 ，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>