解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期 而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣 不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰： “宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振 女与百工 之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛 纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。 ”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流， 即起，历... 更多 >>