解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无 节於内，知 诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐 也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>