解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使 ，绝人之谋， 是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武 ，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。 高而不坏， 地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝 也，王何 忧焉。”... 更多 >>