解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰 以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其 身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>