解释 : 元王曰：“不 然。寡人闻之，谏者福 也，谀者贼也。人主听谀， 是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣 人彻焉，身乃无灾。明王用 之，人莫敢欺。故云福之 至也，人自生之 ；祸之至也，人自成 之。祸与福同，刑与德双。圣 人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不 得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁 。教为无道，劝以贪狼 。系汤夏台，杀关 龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独 受殃。春 秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名 为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其 心，壮士斩其胻。箕子恐 死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。 阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得 太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之 阳。纣不胜 败而还走，围之象郎 。自杀宣室 ，身死不葬 。头悬车轸，四 马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。 是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌 时，举事而喜高，贪很 而骄。不用忠信，听其谀臣 ，而为天下笑。今寡 人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神 贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四 海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为 起。小国见 亡，大国危殆 ，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争 此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之 以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家 安宁，与世更始。汤武行 之，乃取 天子；春秋著之，以为经纪。王不 自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以 费。赋敛 无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦 为囊。囊盛其血 ，与人县而射之，与天帝争 彊。逆乱四时，先百 鬼尝。谏者辄死，谀者在傍 。圣人伏匿，百姓莫行。 天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁 生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风 日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤 伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之 ，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成 其帝王。今龟，大宝也 ，为圣人使，传之贤。不用手足， 雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当 此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎 。後虽悔之，亦无及已。” 元王大悦而喜。 於是元王向日 而谢，再拜 而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉， 及与骊羊；以血灌龟， 於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯 酒礼之，横其腹肠。 荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之 时，卫平相宋，宋国最彊， 龟之力也。... 更多 >>