解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子 姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>