解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私； 设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而 不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不 如死而荣。 士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？ ”... 更多 >>