解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。 是故君子 以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣 。士固有 杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>