解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之 後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之 大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>