解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党 之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>