解释 : 王坐东宫,召伍被与谋 ,曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽 赦大王,王复安得 此亡国之语乎!臣闻子胥谏 吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘 ,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡 人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明 者见於未形,故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千 世,列为 三代,此所谓因天 心以动作者也,故海内不期而随 。此千岁之可 见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负 海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟 ,女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵 露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪 辞曰:‘臣见 海中大神,言 曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益 寿药。”神曰:“汝秦王 之礼薄,得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成 宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令 名男子若振女与百工之事 ,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣 振男女三千人,资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。 於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家 而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极 ,止王不来,使人上书 ,求女无 夫家者三万人,以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时 可矣。’高皇帝曰:‘待之 ,圣人当起东南间。’不 一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡 天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故 起於行陈之中而立为天子,功高 三王,德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之 易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王 赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里 ,内铸消铜以为钱,东煮海 水以为盐,上取江陵 木以为船,一 船之载当 中国数十 两车,国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏 不与。计定谋成,举兵而西。破於 大梁,败於狐父,奔走而东,至於 丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下 笑。夫以吴越之众不 能成功者何?诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众 不能十分吴楚之 一,天下安宁 有万倍於秦之时,原大 王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲, 於是作麦秀 之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子,死曾不若 匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣,非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且 赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而 横流,即起,历阶而去。... 更多 >>