解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若 枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德， 反衰世之 陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>