解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者 胁弱，众者 暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>