解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰 以天下为桎梏”者,无他焉,不 能督责,而顾以其身劳 於天下之民, 若尧、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也 ,而徒务苦形劳神,以身徇 百姓,则是黔首之役,非畜 天下者也,何 足贵哉!夫以人徇己 ,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故 徇人者贱,而人所徇者贵,自 古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也,因随而尊之,则亦 失所为尊贤之 心矣,夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不... 更多 >>