解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不... 更多 >>