解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀 纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。 疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>