解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰 ：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物 有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>