解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故 谓之“桎 梏”也。夫 不能修申、韩之明 术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>