解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识... 更多 >>