解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>