解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身 为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说 行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也， 臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无 与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>