解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无 天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。 臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后 之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>