解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？ ”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、 狐、先以 为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>