解释 : 淮南、衡 山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德 ，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治， 然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>