解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚 以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨 咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>