解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之 曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人， 则己贱而人贵。故徇 人者贱， 而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>